Все, о чем будет обозначено скороговоркой в этой книге, нельзя причислить к научным трудам умудренного исследовательскими изысканиями ученого или безответственного фантазера. Думается, правильнее назвать этот фолиант записная книжка, том 1. Нет желания подробно останавливаться на описании характера предлагаемых изысков. Просто, к сожалению, есть голова, а в ней есть всяческие мысли, и есть потребность изложить их для ознакомления с ними другими головами. Настоящая записка, не очень кажется удачно составленная, представляет собой перечень невероятно сложных проблем описания Мироздания и космофилософии, каждой из которых можем быть посвящено множество научных трудов и исследовательских работ. Но это уже серьезная задача будущего, которое мне не дано в силу бренности всего человеческого существования. Однако, хотелось бы обозначить на информационном носителе то огромнейшее количество вопросов без ответов, которое рождается, даже не в голове, а где-то за ее физиологическими пределами. Ознакомление с большим перечнем литературы, касающейся сколь основополагающих, столь и проблемных парадигм Жизни, наводит на мысли о неосознанности нашего убогого существования, в смысле уровня мышления, и ограниченного, в смысле познания окружающего нас Мира. Прописная истина говорит о том, что удачное решение любой задачи, зависит, прежде всего, от того, насколько грамотно и полно эта задача сформулирована. Вероятно, мало найдется людей, способных строго выполнить эти необходимые условия для тех проблем, о которых будет идти речь в этом сумбурном трактате. Кстати сказать, по поводу многих из них даже не верно говорить о решении или о поиске сути. Вероятно, правильнее говорить о том, что Человечество должно осмыслить само существование той или иной проблемы, поскольку Мир зациклился на бытовых проблемах, на условиях функционирования нашей несовершенной физической сущности. Вообще, психология человека довольно странно ориентирована, формируя его мировоззрение, с удивительным упорством направленное на явное оправдание своей правоты в любом не благовидном деянии. В этом его утверждают и религиозные представления о грехе, и гражданское убеждение в том, что всепрощение и раскаяние дает «Абсолютное Всепрощение». Складывается странная ситуация: признайся, повинись, искупи и живи дальше с чистой совестью. Ну, а если снова "преступил", снова кайся, и снова все простится. На самом же деле, вероятно, стоит задуматься о другом. Любое дело, любой поступок, любая мысль (как проявление действия материальной структуры) имеют информационно полевую субстанцию, которая приходит во взаимодействие с всеобщим информационным полем. Все, она его уже промодулировала, уже записалась в "ячейку" памяти. Что же теперь Господь должен выступать в роли хакера, способного взломать информационную структуру Мира ради избавления "чуда природы" от кары? Вероятнее всего Мировая Информационная система структурирована иначе. В ней информация не может быть стерта, а может быть лишь заменена (или подавлена) иной более интенсивной и направленной информационной матрицей "матрицей". Можно найти массу примеров, когда человек мыслит столь же примитивно, как упрощенная биологическая модель, или вообще не утруждает себя необходимостью развивать мышление. В то же время, Мировое Пространство постоянно загружается таким интенсивным потоком абсолютно бесполезной информации ( на уровне шума ), что, если не существует в Мире способа ее уничтожать или "сливать", то общий серый, а часто, и откровенно черный фон может довлеть над эволюционным развитием мыслящей материи. Человек! управляй своими мыслями, думай: О ЧЕМ И КАК ДУМАЕШЬ. Ярчайшим примером ограниченности и, в некотором смысле, даже убогости человеческого мышления может быть деятельность представителей движения "зеленых", выступающих с активных позиций против: использования в одежде натуральных мехов, употребления в пищу продуктов животного происхождения и чего-то там еще в том же духе. Доказать примитивность и ошибочность их взглядов по этим вопросам не составляет большого труда. Для этого достаточно задаться следующими вопросами: - Разве животный мир не делится на существ травоядных и плотоядных? - Разве пищеварительная система человека не определяет однозначно совокупность потребляемых им продуктов? а процент усвоение клетчатки (особенно в случае «сыроедения») не является недопустимо низким? При этом кишечник зашлаковывается (не переваренные остатки клетчатки задерживаются в пищеварительном тракте до 10ти и даже до 30ти дней), что приводит к ощущению ложной сытости, к образованию язв и полипов. - Почему употребление животной пищи запрещается, а растительной нет? Разве растения не принадлежат к живому миру? Разве они не обладают биополями, а, поедая растения, разве мы их не убиваем? Можно бы было задать еще массу вопросов, но представляется, что все это вообще не проблема или, правильней сказать, не в том проблема. К большому сожалению, чаще всего, рассуждения "зеленых" на эти темы показывают их весьма слабое образование и узость мышления. Но это уже наша общая беда. В том случае, если им позволят объем знаний и глубина интереса, можно предложить этим энтузиастам заняться вопросами АВТОТРОФНОСТИ для сложных биологических структур. Часто в тексте и дальше будут встречаться слова, заключенные в "". Это вовсе не означает, что слову хотели придать насмешливый оттенок. Просто мысль часто бывает сложнее (мудренее что ли), чем ее физическое, словесное воплощение, т.е. "" указывают в отдельных случаях на многозначность или инвариантность слова. ЧЕЛОВЕК, ВСЕЛЕННАЯ, ПОЗНАНИЕ, БУДУЩЕЕ.
